Despite the widely known Latin proverb, according to which about tastes it should not be discussed, concerning judgments of taste, we do dispute. However, based on what? If someone disagrees with our judgment, judging differently than us, we seek arguments to try to convince them otherwise. But by which arguments? The paper dwells on the issues about what underlies the arguments we use to justify our judgments of taste and how reliable these arguments are. From eighteenth-century philosophy to contemporary philosophy (...) of consciousness and mind, the aim here is to show that judgments of taste involve self-knowledge and that the question “how does it feel?”, at first glance simple, does not seem to be so easy to answer. (shrink)

In order to carry out “a great and important piece of work, and that in a complete and lasting way”, Kant claims that one must join one’s “effort with that of the author”. The reading of a work, therefore, must try to embrace “the articulation or structure of the system, which yet matters most when it comes to judging its unity and soundness”. This structure and articulation, however, may not be so easily accessible; it may, rather, be latent under “bright (...) colours [that] paint over and make unrecognizable” the argument’s essence, often confusing the reader, who “cannot quickly enough attain a survey of the whole”. Now, it would be expected, then, that Kant, condemning such “ornaments”, would not employ those resources I n his writings. However, it is curious that not infrequently he makes use of such “bright colours”. The present paper aims at pointing out some passages of Kant's theoretical and practical philosophy in which it is possible to identify such “colouring”. (shrink)

Nós, seres humanos, somos a única espécie viva da face da terra que literalmente somos submetidos a um processo de instrução formal. E dentro desta amplo processo de formação cultural que experienciamos intensamente ao longo da nossa trajetória existencial - desenhada por meio dos traços intersubjetivos que estabelecemos com as instituições educacionais que contribuíram efetivamente para que nos tornássemos aquilo que somos do ponto de vista intelectual, afetivo, moral e profissional - arrisco a dizer que, todos nós, de algum modo, (...) guardamos no reinado da memória a lembrança potente e afetuosa de um educador ou educadora que marcou de maneira significativa a nossa vida. (shrink)

O presente trabalho tem como objetivo fazer uma breve aproximação acerca da investigação empreendida por David Hume sobre a ideia de “eu” ou de “pessoa” e de sua inerente identidade e simplicidade. Essa discussão é posta especificamente na seção “Da identidade pessoal”, no primeiro livro do seu Tratado da natureza humana. Entrementes, para acompanhá-la, é necessário considerar alguns dos pontos desenvolvidos nas seções iniciais, nas quais Hume se dedicou a mapear as principais características de sua teoria a respeito da atividade (...) da mente. Com efeito, buscaremos não apenas mostrar o lado cético de sua crítica à ideia de eu, mas também sua recolocação do problema com a seguinte questão: por que, afinal, ainda que se tenha provado que essa ideia é fictícia, continuamos mentalmente propensos a acreditar nela? (shrink)

Returning to the famous prologue to the book Difference and Repetition, in which Gilles Deleuze points out that the time is approaching when it would not be possible to write a philosophy book as before, we will try to think about the deleuzian evocation of the need to adopt a new tone and new rules for the exercise philosophical. We believe that resuming this philosopher's appeal would launch us into the heart of deleuzian and deleuze-guattarian conception of philosophy as experimentation. (...) The author suggesting that a philosophical treatise should sound as much like a kind of detective novel as it does like science fiction. This excursion, we argue, would not only help us in the deleuzian and deleuzo-guattarian understanding of philosophy as experimentation, but would also make it possible to outline some clues about the role of the history of philosophy at the heart of this conception. (shrink)

O presente trabalho pretende apresentar a mediação transformadora, a partir da perspectiva teórica de Luis Alberto Warat, como proposta de promoção de uma cultura de direitos humanos, haja vista articular em seu exercício a autonomia dos sujeitos e a inclusão da alteridade no conflito. É partindo deste último elemento que será aprofundada uma discussão articulada entre os direitos humanos e a mediação por meio do debate sobre o reconhecimento da igualdade e da diferença, atualmente tão caro aos direitos humanos. A (...) mediação transformadora visa por meio de uma relação dialógica construir, com o outro, uma abordagem participativa e compartilhada dos problemas e dilemas humanos como comuns ao convívio social. (shrink)

El desafío más importante que enfrenta la humanidad en el nuevo milenio está puesto en la calidad del crecimiento económico (i.e., el aumento en los niveles de bienestar social y la reducción de desigualdades socioeconómicas), mucho más que su cantidad (i.e., el simple incremento del producto y de la riqueza económica). Desigualdades sociales, políticas y ambientales, particularmente la pobreza y la ausencia de oportunidades y de acceso a los recursos, contribuye a la desintegración social y es una de las principales (...) causas de la insostenibilidad ambiental de los modelos y de las prácticas actuales de desarrollo. Muchos individuos y grupos permanecen en la pobreza, enfrentados a la privación social y económica y excluidos del proceso político, mientras que los sistemas de poder favorecen una minoría, refuerzan las desigualdades y desalientan la integración social. Asimismo, mientras la homogeneización creciente de los patrones de consumo y de producción provocada por la globalización está mejorando lentamente la calidad de la vida para muchos, el incremento excesivo del consumo, y del consumo insostenible, provoca presiones severas sobre la base de recursos naturales y aumenta las desigualdades distributivas, las cuales son a la vez traspasadas también a las siguientes generaciones. El análisis a continuación explora las dimensiones sociales que dificultan la emergencia de un desarrollo sostenible en muchas partes del mundo, en especial el aumento de las desigualdades económicas y no-económicas en la última década. Íntimamente relacionado a este tema, el ensayo trata de identificar los mecanismos de transmisión de tales desigualdades en un contexto de globalización asimétrica, particularmente los relacionados con el régimen internacional de comercio. (shrink)

Resumo : O presente artigo objetiva investigar o tema cultura da paz no contexto das novas tecnologias. Não obstante os meios de comunicação exponham as diversas faces da violência, o fato é que se está vivendo, em todos os cantos do mundo, um período de muito interesse, criatividade e empenho na luta pela paz. Para explicitar isso, o texto buscará articular quatro pontos: 1) estabelecer a questão fundamental da educação e da cultura da paz , discernindo seu objetivo e escopo (...) fundamental; 2) delinear a habilidade fundamental a ser desenvolvida no processo de educação para a paz, a formação da competência comunicativa; 3) descrever as características fundamentais da metodologia da educação para a paz: a formação de comunidade, o espaço do debate e a ação para a paz; 4) relacionar, finalmente, esses aspectos da educação para a paz com as novas tecnologias. Palavras-chave : Educação. Paz. Tecnologias. Justiça. Direitos humanos.: The present paper aims to research into the theme of the culture of peace in the context of the new technologies. Although the means of communication expose the several faces of violence, the fact is that we are living everywhere in the world a period of great interest, creativity and commitment to the struggle for peace. In order to demonstrate this the text will try to articulate four points: 1) to establish the fundamental question of education and the culture of peace distinguishing its objective and fundamental scope; 2) to delineate the fundamental ability to be developed in the process of education for peace, the formation of communicative competence; 3) to describe the fundamental charac-teristics of the methodology of education for peace: the formation of community, the place of the debate and the action for peace; 4) finally, to link these aspects of education for peace to the new technologies. Keywords : Education. Peace. Technologies. Justice. Human rights. (shrink)

Flourishing‐for‐all as emerged as a concept to respond to the apparent lack of capacity to translate the sustainability discourse into actual practices conducive to more sustainable societies. In this special issue, we assert that flourishing‐for‐all addresses the gap identified in the sustainability discourse that still needs conversion into practice, and that processes for catalyzing this necessary transformation need to be identified and implemented. The eight papers in this special issue address flourishing‐for‐all from different ontological, epistemological, and methodological perspectives, demonstrating a (...) wide interest in the topic, and the shared belief that both academia and practice must go beyond sustainability to embrace flourishing‐for‐all. They bring to the fore three important features of a flourishing‐for‐all approach: First, it allows for a more profound analysis of systemic sustainability‐related problems; secondly, it highlights new relationships among the problem‐related variables; thirdly, it extends the repertory and reach of possible solutions. (shrink)

This paper seeks to provide an approach for achieving a more socially and environmentally sustainable life by reframing the rules of engagement with the planet and with each other by setting minimum standards on essential criteria i.e., by defining “off-limits”zones for corporate action. For a more humanistic and socially just way of living life that would sustain the planet, a set of moral boundaries that cannot be breached are conceived. We offer a set of possible normative leverage points that must (...) not be violated by business in the long-term. Our paper takes a forward-looking view beyond the current generational targets for sustainability. We operate on the premise that sustainability involves preserving the future generations of the planet in both an environmental and human sense. The Moral Boundaries for Business framework embraces the Seventh Generation Principle. The moral boundaries we offer in this paper, if followed, are meant to have positive implications for humanity and the planet in the next seven generations. (shrink)

Sob o patrocínio da CAPES, PROPP da Universidade Federal de Uberlândia-MG/ UFU, FAPEMIG, FAPESP e Fundação Fausto Castilho, esforços conjuntos da UFU, da Academia Polonesa de Ciências, da Universidade do Salento e da Universidade de Nápoles possibilitaram a realização, no final de 2017, da I Bienal Internacional de Filosofia de Uberlândia. Além da XX Semana de Filosofia da UFU, organizada em torno do tema A propósito da humanidade, cinco eventos compuseram a nossa primeira Bienal: o III Congresso Internacional “Vico” – (...) A língua de/em Vico; o III Colóquio Nacional “Kant” – As faculdades do ânimo: intuição e objetividade; o I Simpósio Internacional “Aristóteles” – Lógica e epistemologia; a I Jornada Nacional sobre escritores da Roma Antiga – Sêneca e, por fim, o III Seminário Internacional “Descartes” – A ideia de homem em Descartes. Por tal envergadura, esta Bienal reuniu muitos pesquisadores brasileiros e estrangeiros dos mais diversos campos da Filosofia e das Humanidades. O material que ora publicamos consiste em boa parte em textos das conferências do Seminário “Descartes”, posteriormente aperfeiçoados e desenvolvidos tanto em virtude dos debates iniciados na própria Bienal, quanto da interlocução e colaboração intelectual fomentadas a partir dela. [...] Apoio e financiamento: CAPES, FAPEMIG, PROPP/UFU, FAPESP, Fundação Fausto Castilho, Academia Polonesa de Ciências, Universidade do Salento e Universidade de Nápoles. (shrink)

The aim of the paper is to discuss Lacan’s phrase in the title so as to show not only that the reality of the unconscious is problematic and requires an ethical approach but also that such an approach is recommended to psychoanalytical practice in general. Psychoanalysis would then be conceived as an ethics of the real – of the encounter with the traumatic, the critical or or the unassimilable.

O alojamento do recluso no estabelecimento prisional deve respeitar a sua dignidade. Os dados oficiais, até dezembro de 2020, revelam sobrelotação em algumas prisões. Analisamos a problemática no foro constitucional, dos direitos de personalidade e do direito penitenciário, recorrendo a fontes legais e doutrinárias. Concluímos que a sobrelotação configura um problema que tem de ser ultrapassado e que existe um claro desfasamento entre a law in the books e a law in action.

O artigo tem como objetivo analisar as interpretações feitas da obra de Michel Foucault por Wendy Brown na formulação de seu diagnóstico a respeito do neoliberalismo enquanto forma de racionalidade política. Em suas publicações ao longo das últimas duas décadas, Brown dedicou-se a estudar o fenômeno do neoliberalismo, com ênfase em suas implicações para as instituições e valores democráticos. Embora, em todos esses escritos, o pensamento de Foucault figure explicitamente como referencial teórico central, é possível perceber nuances na forma como (...) a autora se apropria de suas ideias e as utiliza como premissas de análise da conjuntura política presente. Nesse sentido, por meio de um exame de alguns dos textos mais relevantes da autora a esse respeito, o artigo busca captar essas variações na sua leitura de Foucault para fins de elaboração de suas teses. Mais especificamente, os textos analisados consistem em dois artigos publicados por Brown sobre o neoliberalismo nos anos 2000, e uma monografia posterior. (shrink)

It is becoming clear that many of today’s management theories are inadequate theoretically and practically to move understanding, scholarship, and practice to where it needs to be for scholars, business leaders, and policy makers to cope with an increasing fraught world. This Special Issue’s focus is on sustainability. Sustainability challenges need to incorporate multidisciplinary interventions and the trans- and interdisciplinary nature of solutions. To actively seek transformation toward sustainability, fundamental and innovative short-term as well as long-term efforts are required in (...) society, economy, technology, and education, including our understanding of human behavior and attitudes toward the management of the environment. This introductory piece presents natural science theories as a promising approach for achieving progress toward transformation for sustainability. (shrink)

São poucos os professores/as que podemos dizer que a sua história de vida se confunde literalmente com a história de um determinado curso. Que sabe contar com riqueza de detalhes as mudanças arquitetônicas que o prédio sofreu, como se deu o início do curso, quem eram os professores/as, qual era o nome das disciplinas do antigo currículo, bem como das transformações pedagógicas e curriculares realizadas ao longo da história para que ele se tornasse aquilo que ele é hoje. Não é (...) fácil encontrarmos alguém no presente que continua a manter viva a memória cristalina de um passado pouco documentado. Sem nenhuma dúvida, existem poucos professores e professoras na Universidade Federal do Piauí que possuem o privilégio de serem esse “contador de histórias” do curso que trabalham, que possuem uma vivência longa com a instituição. No caso do curso de Filosofia da UFPI, este docente possui nome e sobrenome: Gerson Albuquerque de Araújo Neto. (shrink)

The phenomenon of smiling is the central theme of this text. Despite the risks and difficulties inherent to a topic little covered by Heidegger and also by secondary literature, we start from an assumption that presents itself as an unavoidable fact: the smile is one of the human being's faculties. Not only that: as Aristotle already said, he is the only being who laughs. In other words: somehow the smile makes him unique, distinguishing him from animals. Taking this singularity into (...) consideration, we intend to reflect on whether smiles, in some way, are in line with the ontological condition of the human being. (shrink)

In Brazil, the health emergency unleashed by the Covid-19 pandemic must be understood in the context of the government administration of the former president, Jair Bolsonaro. The new coronavirus was turned into a war machine, something already seen in other moments of the history of indigenous peoples, when epidemics were strategically used to promote indigenous genocide and usurp their territories. The Sanöma, a subgroup of the Yanomami language family, assert that Covid-19 did not leave individualized traces of ‘sequelae’ but made (...) itself felt in the deaths that could not undergo the traditional funeral rites due to the sanitary measures, generating a cosmological and existential tension for the collective as a whole. It was also felt in the invasion of their lands by thousands of miners who brought violence and malaria to the communities, debilitating their food sovereignty, and in the dismantling of public health services in the indigenous land. Time was suspended, and the infection continued with the accompanying violation of rights, with a divergent understanding of who is recovered or who is healthy. This article is the result of a Covid-19 research project conducted in partnership with the Sanöma leaders. Based on reports from the Sanöma themselves, reports about the Yanomami and the government of former President Bolsonaro, interviews with indigenous leaders in newspapers and reports produced by indigenous organizations and their supporters, a set of information about Covid-19 among indigenous peoples and violations of human rights among the Sanöma people were systematized and analyzed and now make up this article. (shrink)

Dissertação de Mestrado GUIMARÃES, Débora. A Igreja como mãe suficientemente boa à luz dos conceitos de Winnicott . 2012. 108 folhas. Dissertação (Mestrado) – Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Belo Horizonte. Palavras-chave : Igreja. Doutrina social. Mãe Suficientemente Boa. Key words : Church. Social Doctrine. Good-enough Mother.

Chronic myeloid leukemia (CML) is a cancer of the hematopoietic system initiated by a single genetic mutation which results in the oncogenic fusion protein Bcr-Abl. Untreated, patients pass through different phases of the disease beginning with the rather asymptomatic chronic phase and ultimately culminating into blast crisis, an acute leukemia resembling phase with a very high mortality. Although many processes underlying the chronic phase are well understood, the exact mechanisms of disease progression to blast crisis are not yet revealed. In (...) this paper we develop a mathematical model of CML based on causal Bayesian networks in order to study possible disease progression mechanisms. Our results indicate that an increase of Bcr-Abl levels alone is not sufficient to explain the phenotype of blast crisis and that secondary changes such as additional mutations are necessary to explain disease progression and the poor therapy response of patients in blast crisis. (shrink)

Tras situarse como ‘políticamente correcto’ al analizar la globalización, el autor de este ensayo sostiene que los defensores actuales de ésta asemejan la ferocidad y al dogmatismo de los cristianos globalizadores de principios de los años mil. Afirma que la globalización es una tierra de sombras que se posiciona tras un breve auto-engaño de la abundancia estamos despertando de la farra desarrollista. De allí la necesidad de incorporar un marco ecológico en nuestra toma de decisiones económicas y políticas, y una (...) estrategia de lo territorial y local. Esto lo lleva a revisar la agenda del desarrollo y sus desafíos estructurales. Concluye presentando un fundamento ético necesario para cimentar el paradigma de la sustentabilidad. (shrink)

Embora Adorno tenha abordado predominantemente o problema do “fim da arte” como um processo repressivode liquidação da arte levado adiante pela dominação da indústria cultural, ele viu uma possibilidade promissora parao conceito de desartificação em sua Teoria Estética. Ali, ele reconheceu uma tendência evolutiva desseconceito pela intensificação do tremor de uma subjetividade fixa através da experiência da não‑identidade e deuma possível reconciliação com uma natureza não inteiramente submetida à exploração. O objetivo deste trabalhoé examinar a articulação de duas teses em (...) Adorno: uma que antecipa o fim da arte em uma sociedade sem classes,relacionado à superação da tensão entre o real e o possível, e uma segunda que reconhece na expressão artísticaconhecida alguma promessa de felicidade, ao apontar para uma realidade latente que insiste em retornar, na medidaem que as obras de arte são a “historiografia inconsciente de si mesma de sua época.”. (shrink)

Na digressão da Carta Sétima (341c-d – 344d-e) Platão faz uma descrição do caminho filosófico e do limite dos discursos, sejam escritos ou falados, para se alcançar e comunicar o conhecimento dos seres e da virtude. A digressão critica a produção, por parte de Dionísio, jovem tirano de Siracusa, de um tratado sobre a filosofia platônica, visando suas ‘doutrinas’, como se já soubesse tudo sobre os princípios supremos da realidade. Nesse artigo pretendo ler a digressão acerca do conhecimento filosófico e (...) sua transmissão, não como um desvio do curso da Carta, mas como parte central para entender sua mensagem a filosofia platônica em geral– evidenciando através do texto suas múltiplas e importantes ligações com os diálogos. Palavras-chave: Escrita; Metafísica; Platão; Carta Sétima; Digressão. The digression on knowledge in the platonic Seventh Letter Abstract: In the digression of the Seventh Letter (341c-d–344d-e) Plato describes the philosophical path and the limits of discourses, whether written or spoken, to reach and communicate the knowledge of beings and virtue. The digression criticizes the production, by Dionysius, a young tyrant of Syracuse, of a treatise on Platonic philosophy, aiming at its 'doctrines', as if he already knew everything about the supreme principles of reality. In this article I intend to read the digression about philosophical knowledge and its transmission, not as a deviation from the course of the letter, but as a central part to understand the message of the letter and of Platonic philosophy in general – evidencing through the text its multiple and important connections with the dialogues. Keywords: Writing, Metaphysics, Plato, Seventh Letter, digression. La digression sobre el saber en la Séptima Carta platonica. Resumen: En la digresión de la Carta Séptima (341c-d – 344d-e) Platón describe el camino filosófico y los límites de los discursos, sean escritos o hablados, para alcanzar y comunicar el conocimiento de los seres y de la virtud. La digresión critica la producción, por parte de Dionisio, un joven tirano de Siracusa, de un tratado sobre la filosofía platónica, apuntando a sus 'doctrinas', como si ya supiera todo acerca de los principios supremos de la realidad. En este artículo pretendo leer la digresión sobre el conocimiento filosófico y su transmisión, no como una desviación del curso de la Carta, sino como parte central para comprender el mensaje de la carta y de la filosofía platónica en general – evidenciando a través del texto sus múltiples e importantes conexiones con los diálogos. (shrink)

Assimilando a visão dialética de Adorno sobre o tema da perda da aura em Benjamin, pensado como uma “tendência evolutiva” da desartificação da arte, mas também como uma tendência a transformar a arte em indústria cultural, quando manejada a-dialeticamente, este artigo pretende analisar as consequências da dessacralização da arte. O objetivo é indicar a contrapartida positiva ligada à perda de autenticidade e valor de culto na arte, levando em conta a presença dos conceitos de “mimesis” e “jogo” na segunda versão (...) de A obra de arte na era da reprodutibilidade técnica e examinar algumas possíveis consequências desses efeitos dessacralizantes no campo sociopolítico. (shrink)

The Triple Helix is a global model originating in developed economies but less developed countries have also made attempts to implement it into their national contexts. Meanwhile, the national context can be characterised by means-ends decoupling at the state level which implies that policies and practices of the state are disconnected from its core goal of creating public welfare. It refers to the oligarchic economies in which the state is captured by exploitative, rent-seeking oligarchies in business and politics. Ukraine is (...) an example of such a country. Thus, the research question is: how did means-ends decoupling at the state level affect the implementation of the Triple Helix model in Ukraine? To answer this question, we employed both rational choice institutionalism and sociological institutionalism. The data emanate from interviews with the senior managers of four universities and science parks established within them. The findings reveal that means-ends decoupling at the state level, caused by the rent-seeking behaviour of business and political oligarchies, led to the implementation of the Triple Helix model in Ukraine also reflecting a case of means-ends decoupling. The greater the institutional complexity experienced by the science park and the more the senior managers of the university and the science park maintain a logic of confidence in practices that deviate from the Triple Helix model, the greater rent-seeking and means-ends decoupling at the organisational level. Both rent-seeking and means-ends decoupling were found to not only hinder economic growth but also result in a diversion of human intellectual capital. (shrink)